H
HaticeD.
Guest
AW: Jesus war Jude........Mohammed war......??
:biggrin: :biggrin: :biggrin: Sehr amüsante übersetzung :biggrin:
:biggrin: :biggrin: :biggrin: Sehr amüsante übersetzung :biggrin:
alterali
Well-Known Member
AW: Jesus war Jude........Mohammed war......??
Wenn es nicht überliefert ist, ist es meines Erachtens schlicht unwichtig für den Glauben.
Es gibt auch Islamlamwissenschaftler, die die Existenz Mohammeds als historisch existierende Person nicht für wahrscheinlich halten.
Auch dies ändert im Prinzip meines Erachtens nichts an der Religion.
Wenn es nicht überliefert ist, ist es meines Erachtens schlicht unwichtig für den Glauben.
Es gibt auch Islamlamwissenschaftler, die die Existenz Mohammeds als historisch existierende Person nicht für wahrscheinlich halten.
Auch dies ändert im Prinzip meines Erachtens nichts an der Religion.
Catsili
Active Member
AW: Jesus war Jude........Mohammed war......??
Mar hat es doch gut erklärt :!:
Mohammed(sas) und seine Angehörigen waren Abkömmlinge/Anhänger von Ismail, dem Sohn Abrahams, des Stammvaters der 3 großen Religionen.
Abraham baute mit diesem Sohn die erste Moschee (heutige Kaaba) in Mekka, nachdem Ismails Mutter (eine ehem. Sklavin) dort eine Wasserquelle "ZamZam" entdeckt hatte, die ihr Überleben sicherte.
Mit der Zeit vermischten sich aber viele Glaubensrichtungen dort. zB wurden "Götzen" in der Kaaba aufgestellt und christl. Wandbilder an den Wänden dargestellt usw. Die heilige Quelle geriet in Vergessenheit....
Mohammad(sas) war nie Gründer einer eigenen Religion, sondern seine "Mission" war, die Religion Abrahams von den "neuen und falschen" Einflüssen zu befreien - zu bereinigen sozusagen.
"Muslim" zu sein bedeutet, "Gottergebener", was in der Natur jedes Neugeborenen, dass auf die Welt kommt, liegt. Deswegen sagt man, dass JEDER Mensch zuerst Muslim ist, bevor er durch äußere Einflüsse, Erziehung usw. entweder davon abfällt, oder (bewußt) dabei bleibt.
Wie die Bezeichnung für diese damalige "Religion" (Religion Abrahams+Götzendiener) war, kann ich leider nicht sagen.
LG Catsili
Mar hat es doch gut erklärt :!:
Mohammed(sas) und seine Angehörigen waren Abkömmlinge/Anhänger von Ismail, dem Sohn Abrahams, des Stammvaters der 3 großen Religionen.
Abraham baute mit diesem Sohn die erste Moschee (heutige Kaaba) in Mekka, nachdem Ismails Mutter (eine ehem. Sklavin) dort eine Wasserquelle "ZamZam" entdeckt hatte, die ihr Überleben sicherte.
Mit der Zeit vermischten sich aber viele Glaubensrichtungen dort. zB wurden "Götzen" in der Kaaba aufgestellt und christl. Wandbilder an den Wänden dargestellt usw. Die heilige Quelle geriet in Vergessenheit....
Mohammad(sas) war nie Gründer einer eigenen Religion, sondern seine "Mission" war, die Religion Abrahams von den "neuen und falschen" Einflüssen zu befreien - zu bereinigen sozusagen.
"Muslim" zu sein bedeutet, "Gottergebener", was in der Natur jedes Neugeborenen, dass auf die Welt kommt, liegt. Deswegen sagt man, dass JEDER Mensch zuerst Muslim ist, bevor er durch äußere Einflüsse, Erziehung usw. entweder davon abfällt, oder (bewußt) dabei bleibt.
Wie die Bezeichnung für diese damalige "Religion" (Religion Abrahams+Götzendiener) war, kann ich leider nicht sagen.
LG Catsili
S
sdost
Guest
AW: Jesus war Jude........Mohammed war......??
Im Koran wird explizit darauf hingewiesen, dass Ibrahim (Abraham) "Hanife" war.
http://islam-europe.org/2006/06/22/der-unbekannte-imam-imam-azam-abu-hanife/
Arabische Forscher haben einen Stammbaum der von Mohammed über Ibrahim zu Adam reicht veröffentlicht. Demnach dürfte also auch der Prophet Hanife gewesen sein
Im Koran wird explizit darauf hingewiesen, dass Ibrahim (Abraham) "Hanife" war.
http://islam-europe.org/2006/06/22/der-unbekannte-imam-imam-azam-abu-hanife/
Arabische Forscher haben einen Stammbaum der von Mohammed über Ibrahim zu Adam reicht veröffentlicht. Demnach dürfte also auch der Prophet Hanife gewesen sein
AW: Jesus war Jude........Mohammed war......??
Hallo Hatice,
hoffentlich befriedigt Dich folgende Antwort :razz:
Muhammad wurde, wie jeder andere im Schoße der Eltern, mit dem groß, was diese glaubten.
Diese widerum waren als Großfamilie dem Stamm der Quraish angehörig.
Die Quraish verwalteten mitunter die Kaaba in Mekka, die, wie heute noch als Wallfahrtsziel, damals von
vielen Pilgern aufgesucht wurde, um dort eine Vielzahl von Lokalgottheiten (insbesond. die drei Götinnen Lat/Uzza/Manat, die auch im Koran genannt werden) anzubeten.
Diese Form des Vielgötterglaubens nennt man Polytheismus.
Also genau das Gegenteil dessen, was den Islam ausmacht und Muhammad lehrte: nämlich der Eingottglaube
Monotheismus) an Allah.
Zwei der wichtigsten Ereignisse im Leben Muhammads sind eng verknüpft mit dieser Vielgötterei in der/um die Kaaba.
Die HidschraAuswanderung) Muhammads von Mekka nach Medina um 622, da die Mekkanische Oberschicht durch
Muhammads monotheistische Predigten um ihren wirtschaftlichen, religiösen sowie politischen Einfluss fürchtete.
Und Muhammads Einnahme Mekkas um 630, wo einer seiner ersten Anweisungen die Säuberung der Kaaba von allen Götterstatuen aus dem Heiligtum war.
Schlussfolgernd, kann man wohl folgende Antwort als Satz stehenlassen:
Muhammad wuchs in einem polytheistischen Umfeld auf.
Hallo Hatice,
hoffentlich befriedigt Dich folgende Antwort :razz:
Muhammad wurde, wie jeder andere im Schoße der Eltern, mit dem groß, was diese glaubten.
Diese widerum waren als Großfamilie dem Stamm der Quraish angehörig.
Die Quraish verwalteten mitunter die Kaaba in Mekka, die, wie heute noch als Wallfahrtsziel, damals von
vielen Pilgern aufgesucht wurde, um dort eine Vielzahl von Lokalgottheiten (insbesond. die drei Götinnen Lat/Uzza/Manat, die auch im Koran genannt werden) anzubeten.
Diese Form des Vielgötterglaubens nennt man Polytheismus.
Also genau das Gegenteil dessen, was den Islam ausmacht und Muhammad lehrte: nämlich der Eingottglaube
Monotheismus) an Allah.Zwei der wichtigsten Ereignisse im Leben Muhammads sind eng verknüpft mit dieser Vielgötterei in der/um die Kaaba.
Die Hidschra
Auswanderung) Muhammads von Mekka nach Medina um 622, da die Mekkanische Oberschicht durchMuhammads monotheistische Predigten um ihren wirtschaftlichen, religiösen sowie politischen Einfluss fürchtete.
Und Muhammads Einnahme Mekkas um 630, wo einer seiner ersten Anweisungen die Säuberung der Kaaba von allen Götterstatuen aus dem Heiligtum war.
Schlussfolgernd, kann man wohl folgende Antwort als Satz stehenlassen:
Muhammad wuchs in einem polytheistischen Umfeld auf.
Catsili
Active Member
AW: Jesus war Jude........Mohammed war......??
Wie soll das gehen, wenn Abu Hanife erst 80 n. H. geboren wurde?
Z.Zt. Abrahams gab es weder "Sunniten", Shiiten, noch deren Rechtsgelehrte, von denen Abu Hanife EINER der 4 großen sunnitischen ist.
Vllt. hab ich es in deinem Link überlesen, aber wo genau wird das im Koran EXPLIZIT erwähnt?
LG Catsili
Wie soll das gehen, wenn Abu Hanife erst 80 n. H. geboren wurde?
Z.Zt. Abrahams gab es weder "Sunniten", Shiiten, noch deren Rechtsgelehrte, von denen Abu Hanife EINER der 4 großen sunnitischen ist.
Vllt. hab ich es in deinem Link überlesen, aber wo genau wird das im Koran EXPLIZIT erwähnt?
LG Catsili
S
sdost
Guest
AW: Jesus war Jude........Mohammed war......??
Es war nur ein Hinweis darauf, was Hanifen sind. Abu Hanife war nicht der Gründer, sondern ein Rechtgelehrter der Hanifen. Die Sure mit dem Hinweis dass Ibrahim Hanife war, muss ich erst raussuchen. Das steht nicht auf der von mir verlinkten Webseite
Es war nur ein Hinweis darauf, was Hanifen sind. Abu Hanife war nicht der Gründer, sondern ein Rechtgelehrter der Hanifen. Die Sure mit dem Hinweis dass Ibrahim Hanife war, muss ich erst raussuchen. Das steht nicht auf der von mir verlinkten Webseite
S
sdost
Guest
AW: Jesus war Jude........Mohammed war......??
6. Abraham im Islam
Text Koran
In jüdischen und christlichen Quellen ist mehrfach die Abstammung der Araber über Ismael von Abraham bezeugt, doch in den arabischen Quellen aus vorislamischer Zeit findet sich darüber nichts. Mohammed jedoch kommt aus dem Stamm der Quraisch, der in Mekka führend war und seine Abstammung auf den Abraham-Sohn Ismael zurückführte. Mohammeds Biograph Ibn Ishaq führt die Genealogie des Propheten über Ismael und Abraham bis hin zu Adam. Und zugleich überliefert Ibn Ishaq eine Liste von Männern, die sich dem üblichen arabischen Glauben an mehrere Götter verweigerten und als „Hanife“ bezeichnet wurden („Gottsucher / Gottergebene“): Sie suchten nach dem Glauben an den einen und einzigen Gott, und zwar unter explizitem Rückgriff auf die „Religion Abrahams“. Auch im Koran bedeutet „Hanif“ muslimischer Monotheist. Mohammed konnte also an monotheistische Traditionen anknüpfen, die mit dem Namen Abrahams verbunden waren.
Zunächst konnte Mohammed seinen Kampf gegen die „Götzen“ mit alttestamentlichen Stoffen untermauern und wollte als Prophet der Araber den „alten“ Glauben an den einen Gott in neuer Weise verkünden – dazu knüpft er explizit an Mose und Abraham an: „Das (was hier verkündet wird) steht (schon) auf den früheren (w[örtlich] ersten) Blättern (der Offenbarungsschrift), den Blättern von Abraham und Mose“ (Sure 87,18-19; Übersetzung: R. Paret; vgl. auch Sure 53,36-37). Da Mohammed anfangs keine neue Religion gründen wollte, spielt Abraham eine entscheidende Rolle als der allen „Leuten der Schrift“ (Juden und Christen) gemeinsame „Prophet“ (vgl. Sure 3,65.67). Abraham wird in 25 Suren genannt und ist nach Mose die zweithäufigste Figur des Alten Testaments im Koran. Sure 14 trägt Abrahams Namen und enthält ein Gebet Abrahams zu Gott, in dem er bittet, dass er und seine Nachkommen nicht die Götzen verehren, dass sie das Gebet verrichten und Gott das Gebet erhöre. Außerdem dankt Abraham für seine Söhne. Eingebettet ist dieses Gebet in Warnungen vor dem Gericht Gottes und Ermahnungen, sich nicht irreführen zu lassen.
Für die Zeit des Kampfes Mohammeds in Mekka gegen Vielgötterei und Götzendienst ist Abraham Kronzeuge und Identifikationsfigur: Abraham hat ja aus eigenem Antrieb den Polytheismus überwunden (Sure 6,75-79) und den Kampf mit seiner polytheistischen Umwelt aufgenommen. Was schon im Jubiläenbuch, im Midrasch Bereschit Rabba sowie bei Philo und Josephus wichtig war, nämlich dass Abraham mit Hilfe der Vernunft aus der Betrachtung des Himmels und der Sterne seinen Schöpfer als einzigen und wahren Gott erkannte, wird bei Mohammed biographisch auf den Punkt gebracht: Die Abraham-Geschichten sind Spiegelgeschichten für die eigene Situation (vgl. Kuschel, 1994, 182). Das geht sogar so weit, dass eine physische Ähnlichkeit Mohammeds mit Abraham überliefert wird. Mit K.-J. Kuschel lassen sich fünf Fixpunkte des Abraham-Bildes der ersten mekkanischen Phase des Koran festhalten: (1) der konsequente und strenge Monotheismus (z.B. Sure 26,77-82); (2) die Zerstörung der Götterbilder (z.B. Sure 21,57-67) und die Absage an Idolatrie (Sure 6,79); (3) Abraham als Modell für Rettung, Exodus und Nachkommenverheißung (vgl. Sure 21,68-72: die Rettung Abrahams aus dem Feuerofen); (4) Abraham als Warner vor dem göttlichen Strafgericht; (5) die Wiederentdeckung der „Religion Abrahams“ (millat Ibrahim): Abraham war kein Heide, sondern ein Hanif (Sure 16,120-123). Noch sieht Mohammed Juden und Christen als Verbündete im Kampf gegen die polytheistischen Mekkaner.
Die Hidschra, die Auswanderung Mohammeds 622 n. Chr. aus Mekka nach Yathrib, später Medinat an-nabi (Stadt des Propheten, Medina) genannt, sieht die islamische Überlieferung in Abrahams Auswanderung aus Mesopotamien vorgebildet (vgl. Sure 9,113-114; 21,71). In der medinischen Phase kommt es auch zum Bruch mit dem Judentum und zum politischen Sieg Mohammeds, der in der Eroberung Mekkas einen vorläufigen Höhepunkt findet. Verbunden ist damit eine Arabisierung der prophetischen Botschaft und eine Um- und Aufwertung der Ismael-Traditionen. Ismael (Ismail) wird zum bevorzugten Sohn Abrahams. Mohammed greift die alte Tradition auf, dass Ismael zusammen mit Abraham das Heiligtum der Ka’ba gründete (Sure 2,124-130). Im Weihegebet schließt Abraham die Bitte um die Sendung eines Propheten an die Araber ein (Sure 2,129), was auf Mohammed angewendet wird. Die Ka’ba gilt als erstes Gotteshaus, ihr Ort als der heilige Platz Abrahams (Sure 3,96-97).
In der späteren Phase Mohammeds wird Abraham zum vorbildlichen Muslim. Gen 22 wird zum paradigmatischen Schlüssel für das, was „Islam“ heißt: wahrhaftes Gottvertrauen und unbedingte Unterwerfung unter den Willen Gottes. Gen 22 wird z.B. in Sure 37,99-113 interpretiert: Abraham und sein Sohn ergeben sich in den unerforschlichen Willen Gottes. Dadurch, dass zunächst der Name des Sohnes (nur „ein braver Junge“) nicht genannt wird, werden zwei Auslegungstraditionen im Islam vertreten: dass es Isaak war, der geopfert werden sollte, bzw. dass sich hier Ismael als vorbildlicher Muslim zeigte. In den älteren Traditionen werde Isaak als „gewolltes Opfer“ (al-dabīh*) angesehen, doch in der zunehmenden Abgrenzung von Judentum und Christentum werde Ismael, der Stammvater der Muslime, zum wahren Helden der Opfergeschichte, eine Sicht, die in der muslimischen Welt von heute dominiert (Details bei Firestone, 1989). Abrahams Opfer des Widders wird zum Urbild des rituellen Opfers, das der Höhepunkt der großen Wallfahrt nach Mekka ist. Vier der fünf Pfeiler des Islam (Pilgerfahrt nach Mekka, Gehorsam gegenüber dem einen Gott, Ritualgebet und Almosen) werden auf Abraham (die „Religion Abrahams“) zurückgeführt (Sure 22,77-78 ). Ein großes Anliegen des Koran ist es, das Muslimsein als Möglichkeit für jeden Menschen in Raum und Zeit darzustellen. Dazu wird Abraham als Urbild des Islam zum großen Vorbild für die Menschheit herausgestellt (Sure 2,124).
Gegenüber der frühen mekkanischen Zeit ist Abraham in der medinischen Phase nicht nur der monotheistische Glaubenskämpfer, sondern Vertreter eines eigenständigen Glaubens (Hanif, Muslim), der durch die Botschaft Mohammeds gegenüber den Verfälschungen durch Judentum und Christentum wieder hervortritt. Abraham wird als Kronzeuge gegen Judentum und Christentum beansprucht, denn die Religion Abrahams war vor diesen beiden Religionen da und wird durch den Islam wieder neu repräsentiert (vgl. Sure 2,135; 3,65-68 ).
Quelle: http://www.bibelwissenschaft.de/wib...uelle/WIBI/referenz/12288///cache/c8b757c1fd/
6. Abraham im Islam
Text Koran
In jüdischen und christlichen Quellen ist mehrfach die Abstammung der Araber über Ismael von Abraham bezeugt, doch in den arabischen Quellen aus vorislamischer Zeit findet sich darüber nichts. Mohammed jedoch kommt aus dem Stamm der Quraisch, der in Mekka führend war und seine Abstammung auf den Abraham-Sohn Ismael zurückführte. Mohammeds Biograph Ibn Ishaq führt die Genealogie des Propheten über Ismael und Abraham bis hin zu Adam. Und zugleich überliefert Ibn Ishaq eine Liste von Männern, die sich dem üblichen arabischen Glauben an mehrere Götter verweigerten und als „Hanife“ bezeichnet wurden („Gottsucher / Gottergebene“): Sie suchten nach dem Glauben an den einen und einzigen Gott, und zwar unter explizitem Rückgriff auf die „Religion Abrahams“. Auch im Koran bedeutet „Hanif“ muslimischer Monotheist. Mohammed konnte also an monotheistische Traditionen anknüpfen, die mit dem Namen Abrahams verbunden waren.
Zunächst konnte Mohammed seinen Kampf gegen die „Götzen“ mit alttestamentlichen Stoffen untermauern und wollte als Prophet der Araber den „alten“ Glauben an den einen Gott in neuer Weise verkünden – dazu knüpft er explizit an Mose und Abraham an: „Das (was hier verkündet wird) steht (schon) auf den früheren (w[örtlich] ersten) Blättern (der Offenbarungsschrift), den Blättern von Abraham und Mose“ (Sure 87,18-19; Übersetzung: R. Paret; vgl. auch Sure 53,36-37). Da Mohammed anfangs keine neue Religion gründen wollte, spielt Abraham eine entscheidende Rolle als der allen „Leuten der Schrift“ (Juden und Christen) gemeinsame „Prophet“ (vgl. Sure 3,65.67). Abraham wird in 25 Suren genannt und ist nach Mose die zweithäufigste Figur des Alten Testaments im Koran. Sure 14 trägt Abrahams Namen und enthält ein Gebet Abrahams zu Gott, in dem er bittet, dass er und seine Nachkommen nicht die Götzen verehren, dass sie das Gebet verrichten und Gott das Gebet erhöre. Außerdem dankt Abraham für seine Söhne. Eingebettet ist dieses Gebet in Warnungen vor dem Gericht Gottes und Ermahnungen, sich nicht irreführen zu lassen.
Für die Zeit des Kampfes Mohammeds in Mekka gegen Vielgötterei und Götzendienst ist Abraham Kronzeuge und Identifikationsfigur: Abraham hat ja aus eigenem Antrieb den Polytheismus überwunden (Sure 6,75-79) und den Kampf mit seiner polytheistischen Umwelt aufgenommen. Was schon im Jubiläenbuch, im Midrasch Bereschit Rabba sowie bei Philo und Josephus wichtig war, nämlich dass Abraham mit Hilfe der Vernunft aus der Betrachtung des Himmels und der Sterne seinen Schöpfer als einzigen und wahren Gott erkannte, wird bei Mohammed biographisch auf den Punkt gebracht: Die Abraham-Geschichten sind Spiegelgeschichten für die eigene Situation (vgl. Kuschel, 1994, 182). Das geht sogar so weit, dass eine physische Ähnlichkeit Mohammeds mit Abraham überliefert wird. Mit K.-J. Kuschel lassen sich fünf Fixpunkte des Abraham-Bildes der ersten mekkanischen Phase des Koran festhalten: (1) der konsequente und strenge Monotheismus (z.B. Sure 26,77-82); (2) die Zerstörung der Götterbilder (z.B. Sure 21,57-67) und die Absage an Idolatrie (Sure 6,79); (3) Abraham als Modell für Rettung, Exodus und Nachkommenverheißung (vgl. Sure 21,68-72: die Rettung Abrahams aus dem Feuerofen); (4) Abraham als Warner vor dem göttlichen Strafgericht; (5) die Wiederentdeckung der „Religion Abrahams“ (millat Ibrahim): Abraham war kein Heide, sondern ein Hanif (Sure 16,120-123). Noch sieht Mohammed Juden und Christen als Verbündete im Kampf gegen die polytheistischen Mekkaner.
Die Hidschra, die Auswanderung Mohammeds 622 n. Chr. aus Mekka nach Yathrib, später Medinat an-nabi (Stadt des Propheten, Medina) genannt, sieht die islamische Überlieferung in Abrahams Auswanderung aus Mesopotamien vorgebildet (vgl. Sure 9,113-114; 21,71). In der medinischen Phase kommt es auch zum Bruch mit dem Judentum und zum politischen Sieg Mohammeds, der in der Eroberung Mekkas einen vorläufigen Höhepunkt findet. Verbunden ist damit eine Arabisierung der prophetischen Botschaft und eine Um- und Aufwertung der Ismael-Traditionen. Ismael (Ismail) wird zum bevorzugten Sohn Abrahams. Mohammed greift die alte Tradition auf, dass Ismael zusammen mit Abraham das Heiligtum der Ka’ba gründete (Sure 2,124-130). Im Weihegebet schließt Abraham die Bitte um die Sendung eines Propheten an die Araber ein (Sure 2,129), was auf Mohammed angewendet wird. Die Ka’ba gilt als erstes Gotteshaus, ihr Ort als der heilige Platz Abrahams (Sure 3,96-97).
In der späteren Phase Mohammeds wird Abraham zum vorbildlichen Muslim. Gen 22 wird zum paradigmatischen Schlüssel für das, was „Islam“ heißt: wahrhaftes Gottvertrauen und unbedingte Unterwerfung unter den Willen Gottes. Gen 22 wird z.B. in Sure 37,99-113 interpretiert: Abraham und sein Sohn ergeben sich in den unerforschlichen Willen Gottes. Dadurch, dass zunächst der Name des Sohnes (nur „ein braver Junge“) nicht genannt wird, werden zwei Auslegungstraditionen im Islam vertreten: dass es Isaak war, der geopfert werden sollte, bzw. dass sich hier Ismael als vorbildlicher Muslim zeigte. In den älteren Traditionen werde Isaak als „gewolltes Opfer“ (al-dabīh*) angesehen, doch in der zunehmenden Abgrenzung von Judentum und Christentum werde Ismael, der Stammvater der Muslime, zum wahren Helden der Opfergeschichte, eine Sicht, die in der muslimischen Welt von heute dominiert (Details bei Firestone, 1989). Abrahams Opfer des Widders wird zum Urbild des rituellen Opfers, das der Höhepunkt der großen Wallfahrt nach Mekka ist. Vier der fünf Pfeiler des Islam (Pilgerfahrt nach Mekka, Gehorsam gegenüber dem einen Gott, Ritualgebet und Almosen) werden auf Abraham (die „Religion Abrahams“) zurückgeführt (Sure 22,77-78 ). Ein großes Anliegen des Koran ist es, das Muslimsein als Möglichkeit für jeden Menschen in Raum und Zeit darzustellen. Dazu wird Abraham als Urbild des Islam zum großen Vorbild für die Menschheit herausgestellt (Sure 2,124).
Gegenüber der frühen mekkanischen Zeit ist Abraham in der medinischen Phase nicht nur der monotheistische Glaubenskämpfer, sondern Vertreter eines eigenständigen Glaubens (Hanif, Muslim), der durch die Botschaft Mohammeds gegenüber den Verfälschungen durch Judentum und Christentum wieder hervortritt. Abraham wird als Kronzeuge gegen Judentum und Christentum beansprucht, denn die Religion Abrahams war vor diesen beiden Religionen da und wird durch den Islam wieder neu repräsentiert (vgl. Sure 2,135; 3,65-68 ).
Quelle: http://www.bibelwissenschaft.de/wib...uelle/WIBI/referenz/12288///cache/c8b757c1fd/
Catsili
Active Member
AW: Jesus war Jude........Mohammed war......??
Ich will ja nicht Haare spalten....aber....... er war KEIN Rechtsgelehrter DER HANIFEN :lol: , sondern hat mit seiner Lehre eine eigene Rechtschule - die der Hanifen - "gegründet".
Ordnung muß sein. :mrgreen:
Und Danke, dass Du dir die Mühe mit dem Raussuchen machst - bin sehr gespannt.
LG
Ich will ja nicht Haare spalten....aber....... er war KEIN Rechtsgelehrter DER HANIFEN :lol: , sondern hat mit seiner Lehre eine eigene Rechtschule - die der Hanifen - "gegründet".
Ordnung muß sein. :mrgreen:
Und Danke, dass Du dir die Mühe mit dem Raussuchen machst - bin sehr gespannt.
LG