Warum unterhält die Russisch-Orthodoxe Kirche so enge Beziehungen zur muslimischen Ummah in Russland und im Ausland? Ich wiederhole es noch einmal: Weil unsere Grundwerte nicht nur sehr ähnlich sind. Orthodoxe Christen streben ebenso wie Muslime danach, das zu tun, was Gott befiehlt. Wir übergeben uns den Händen Gottes, und das ist der wichtigste Ausgangspunkt. Wir bewerten uns selbst in dem Maße, in dem unsere Taten mit dem Willen Gottes übereinstimmen, und es ist dieser Wunsch, uns dem Willen des Allmächtigen zu unterwerfen, der die Grundlage unserer Existenz bildet. Und wir sind im guten Sinne konservativ: Orthodoxe und Muslime lehnen Versuche, Sünde als eine Art gesellschaftliche Norm oder als eine der Optionen menschlichen Verhaltens zu etablieren, entschieden ab.
Das wohl Gefährlichste für die menschliche Seele und überhaupt für das Schicksal der ganzen Welt ist die Begriffsverwirrung, die mittlerweile zur Norm der westlichen Zivilisation wird. Das Konzept der Sünde ist verschwunden und an seiner Stelle ist das Konzept der Variabilität im menschlichen Verhalten getreten. Einem Menschen wird das Recht eingeräumt, Optionen für sein Verhalten zu wählen, ohne irgendeinen Zusammenhang mit der Vorstellung von Gott, ohne jegliche Verbindung mit der Vorstellung von göttlichen Geboten. Mit anderen Worten: Ich mache, was ich will. Gibt es Einschränkungen? Ja, man kann nicht gegen säkulare Gesetze verstoßen, aber in der modernen westlichen Zivilisation gibt es keine Normen, die die menschliche Freizügigkeit auf der Grundlage moralischer Prinzipien einschränken.
Darin unterscheiden wir uns sehr von ihnen, und ich möchte noch einmal sagen, dass Orthodoxe und Muslime den gefährlichen apokalyptischen Trend, der behauptet, moralische Gesetzlosigkeit sei eine der möglichen Optionen für menschliches Verhalten, entschieden ablehnen. Die unnatürliche Vermischung der Geschlechter und die gefährlichste, destruktive LGBT-Ideologie sind für uns absolut inakzeptabel. Wir sind bestrebt, die traditionelle, gottgewollte Familienstruktur zu bewahren. Was auch immer die egoistische Haltung gegenüber den Menschen und der Welt rechtfertigt, es ist offensichtlich, dass sie den Dienst an Gott durch den Dienst an den Leidenschaften ersetzt, die den Menschen zum Gefangenen seiner eigenen Laster machen.
Die Treue zu spirituellen Idealen ermöglicht es uns heute, gemeinsam der raffinierten Propaganda des Individualismus und der Menschenverehrung zu widerstehen, wenn der Mensch der höchste Maßstab ist und ihm das Recht gegeben wird, selbst Gesetze zu erlassen, sie zu befolgen oder nicht. Orthodoxe Christen und Muslime sind aufgerufen, ihre moralischen Werte sorgfältig zu bewahren und den Idealen von Güte, Liebe, Barmherzigkeit, Gerechtigkeit und gegenseitigem Respekt zu folgen. Wir – sowohl Christen als auch Muslime – wissen und bekennen, dass Gott der wahre Schöpfer der Welt und der einzige Gesetzgeber ist. Und wo Gott vergessen wurde, herrscht das Böse als Norm menschlichen Verhaltens.
Es ist sehr wichtig zu verstehen: Wo Gott ist, gibt es eine göttliche Norm, die uns hilft, Gut von Böse zu unterscheiden. Und wo es keinen Gott gibt, wird das Böse zu einer der Verhaltensoptionen und ist nichts anderes als eine Manifestation menschlicher Freiheit. Der große russische Schriftsteller Fjodor Michailowitsch Dostojewski, der großen Einfluss auf die Bildung unseres Selbstbewusstseins hatte, formulierte diesen einfachen, aber sehr tiefgründigen Gedanken: Wenn es keinen Gott gibt, dann ist alles erlaubt. „Wenn es keinen Gott gibt, dann bin ich Gott“, sagt eine der Figuren in seinem Roman „Dämonen“.
Die Grundlagen dieses Denkmodells wurden in der Zeit der europäischen Renaissance gelegt. In der säkularen Geschichte wird die Renaissance als positives Phänomen wahrgenommen, tatsächlich war sie jedoch eine sehr gefährliche Wende in der Entwicklung der westlichen Zivilisation. Im Mittelalter stand Gott im Mittelpunkt des menschlichen Lebens. Wahrscheinlich sind viele von Ihnen durch Westeuropa gereist und haben die riesigen romanischen und gotischen Kathedralen gesehen, die die Architektur mittelalterlicher Städte dominierten. Und das ist kein Zufall! Die prächtigsten Gebäude waren Tempel, und dies zeigte, dass der Glaube an Gott im Mittelpunkt des Lebens der Menschen stand. Die gotische Architektur selbst, diese in den Himmel ragenden Türme, zeugten von der Dynamik der Entwicklung der menschlichen Persönlichkeit, davon, dass das Ziel Gott ist, dass alles auf Gott zusteuert. Doch dann kam die sogenannte Renaissance, also die Renaissance. Wiederbelebung von was? Die Wiederbelebung des Heidentums, der heidnischen römischen Kultur und der Bau von Tempeln, die antiken Gebäuden ähnelten, begannen anstelle gotischer Kathedralen. Und wer wurde zum Mittelpunkt von allem? Wenn früher Gott im Mittelpunkt stand und man nach Ihm streben musste, dann entsteht zu dieser Zeit die Vorstellung, dass der Mensch im Mittelpunkt von allem steht.
Ich habe es mehr als einmal gesagt und ich werde es noch einmal sagen: Die größte Herausforderung des 21. Jahrhunderts ist die Herausforderung durch die gottlose säkulare Welt. Aber heute können wir, Christen und Muslime, auf der Grundlage unserer religiösen Überzeugungen gemeinsam diesem tragischen Trend in der Entwicklung der Zivilisation widerstehen, der Gott aus dem menschlichen Leben verdrängt und eine andere Weltanschauung auferlegt, in der es keinen Gott gibt, so wie sie es damals versucht haben die Renaissance.
Um dieser Herausforderung zu begegnen, brauchen wir die Konsolidierung aller traditionell geneigten Kräfte in der Gesellschaft. Wenn wir nicht den Sieg des Bösen und die Etablierung eines weltweiten Kults der Sünde und des Egoismus wollen, müssen wir dieser Herausforderung eine spirituelle Zurückweisung erteilen. Es sind gemeinsame Anstrengungen, die die Welt vor der Selbstzerstörung bewahren können, und ich möchte sagen, dass es die Interaktion des orthodoxen Christentums mit dem Islam ist, die wirklich die Schaffung dieser gemeinsamen Front im Kampf um das Überleben der menschlichen Zivilisation gewährleisten kann.